Mozi (470-390), appel aussi ma tre Mo, a v cu un peu apr s Confucius (570-479) et une g n ration avant celle d'Aristote (384-322). Figure mal connue, son oeuvre offre une impression tr s inhabituelle dans le cadre de la tradition philosophique chinoise. Il s'est oppos Confucius, qui a finalement triomph , mais sa logique constitue un pont entre la pens e chinoise et la philosophie grecque. Inclassable, son oeuvre a provoqu l'hostilit du courant confuc en dominant, la sympathie des savants missionnaires chr tiens pour son monoth isme et l'int r t de Sun-Yat Sen, sans oublier les communistes, pour sa port e sociale. Ce qui est le plus important et le plus original chez Mozi est son id e de l' amour universel qui n'a gu re son quivalent dans l'Antiquit aussi bien en Occident qu'en Orient, les proph tes d'Isra l except s et avant le christianisme. Introduits par L on Wieger, ces textes recueillis par les disciples de Mozi sont traduits de l'anglais par Pierre de Laubier, d'apr s la traduction du chinois de Yi-Pao Mei, notes comprises.
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