Mythos und Neomythos werden in entsprechenden Narrativen konzipiert und konstruiert, um den Komplex von Problemen, die Natur der Zukunft, den Sinn, die Folgen des Denkens, die Fabrik, die Metaphysik, die Unausrottbarkeit sowie Zyklizit t des B sen, auf der Grundlage von Methoden der Dekonstruktion, Symbolisierung, Semantisierung, Konzeptualisierung, Sakralisierung und Philosophisierung. Dabei bestand der grundlegende Entwicklungsansatz erstens in der Bewegung vom Mythos zum Logos und umgekehrt sowie zweitens in der Bewegung von der literarischen Philosophie zur rationalen Philosophie und umgekehrt, um schlie lich den Kreis einer vollwertigen Philosophie zu schlie en. In dem Buch wird behauptet, dass die Natur die Ursache, nicht aber das Ziel kennt, weshalb Gut und B se ausschlie lich Sonnenlicht sind. In dieser Hinsicht ist die ontologische Unzul nglichkeit des Menschen die Brutst tte des B sen. Wie l sst sich diese Unzul nglichkeit berwinden? Das jungianische Modell des B sen im Schatten ist stets pr sent. Dabei wirft die Zukunft bekanntlich ihren Schatten lange bevor sie eintritt. Und kann das Wissen ein universelles System gegen das B se anwenden? Dabei gilt: "Je heller das Licht, desto dichter die Schatten." Menschen haben unterschiedliche Einstellungen zu Kraft, Intuition, gesundem Menschenverstand, abstrakter Vorstellungskraft, Talent und Scharfsinn.
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