Studienarbeit aus dem Jahr 2004 im Fachbereich Soziologie - Soziales System, Sozialstruktur, Klasse, Schichtung, Note: 1,3, Universit t Duisburg-Essen, Veranstaltung: Geschichte der Soziologie, Sprache: Deutsch, Abstract: Um sich ein Verst ndnis des eigentlichen Ertrages der Protestantischen Ethik zu erschlie en, ist es notwendig sich zu vergegenw rtigen, welche Vorgeschichte die Protestantische Ethik hatte, welchen wissenschaftlichen Diskussionszusammenh ngen sie entsprang und wie und warum sie von Weber thematisiert wurde. Das zu Ende gehende 19. und das anbrechende 20. Jahrhundert war die Zeit des sich fest etablierenden, neuzeitlichen Kapitalismus. (K enzlen 1980: 13). Vor allem aber waren es zeitgenossische Studien, die wie Weber auch, die Fragen nach der Herkunft, den Entstehungsfaktoren und Ursachen des neuzeitlichen Kapitalismus stellten. Dies galt zun chst f r alle marxistischen Theorien und f r die Arbeiten von K. Kautskys und E. Bernstein, die Weber beim Verfassen der protestantischen Ethik durchaus gel ufig waren. In unmittelbarer Ber hrung stand Weber auch mit den Arbeiten von G. Simmels "Philosophie des Geldes" (1900) und W. Sombarts "Der moderne Kapitalismus" (1902). Alle diese Arbeiten setzten sich im Prinzip mit der gleichen Frage auseinander: Die Untersuchung der Entstehungsursachen des modernen Kapitalismus und dessen zunehmender Einfluss auf das menschliche Handeln und auf die Entwicklung des menschlichen Bewusstseins. Ein zentrales Merkmal des allgemeinen Bewusstseins in Webers Epoche war ein ungebrochenes Vertrauen in die moderne Wirtschaftsverfassung, den Staat und die tragende Kraft der Rationalit t. So befasst sich auch Weber mit der wichtigen Frage nach der Genese und den St tzen der modernen, das menschliche Handeln und Denken umfassenden Rationalit t. Der Ruhm Gottes, dem die erw hlten Christen in rastloser Berufsarbeit dienten, das war der wissenschaftliche Fortschritt, den Weber bef rdern wollte. Gottes Gebote, die die Calvinisten
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