1975. Trente ans de guerres s'ach vent au Cambodge, au Vi t Nam et au Laos par la victoire des forces r volutionnaires. Mais la paix, accueillie avec soulagement par des peuples exsangues, va se muer en une suite d'am res d sillusions. La difficile reconstruction de pays ravag s, une r pression purificatrice, un Sud Vi t Nam soumis plut t que r concili , le g nocide des Khmers rouges, l' chec conomique, d'autres affrontements guerriers renouvellent la trag die. Laotiens, Cambodgiens et Vietnamiens doivent lutter pour leur survie ou choisir le d chirement de l'exil. Il faudra un isolement catastrophique et une modification fondamentale des donn es internationales pour imposer enfin une ouverture pleine d'espoirs, mais aussi de d fis. Pour la premi re fois, une histoire globale de ces deux d cennies permet d'en suivre le d roulement dans le contexte de l' volution du monde et d'ouvrir des voies une n cessaire r flexion. Les conflits indochinois ont en effet jou nouveau un r le de r v lateur, mettant nu les mythes, les illusions, et les multiples contradictions, notamment entre les antagonismes ethniques ou historiques et les options politiques, entre les dogmes id ologiques et les r alit s conomiques, entre le devoir humanitaire et les contingences nationales. Cette histoire de trois peuples diff rents, unis ou d sunis par le jeu de la g opolitique et des rapports de force, est surtout celle des hommes, des femmes, des enfants, victimes des luttes de pouvoir, et d'une diaspora bloqu e dans des camps de boue, diss min e aux quatre coins du monde. Elle suscite des questions fondamentales de notre temps sur le sens de la libert , les droits de l'homme, les effets des migrations, l'identit culturelle, le m tissage. L'auteur, Philippe Franchini, n'est pas seulement l'historien qui a crit les Guerres d'Indochine (1945-1975) et dirig les ouvrages collectifs sur Saigon 1925-1945 et le Tonkin, delta des mythes, il est aussi un fils de l'Asie. N au Vi t Nam d'un p re corse et d'une m re vietnamienne, il y a v cu et a sillonn la r gion. Sa profonde exp rience de l'Asie et ses attaches familiales donnent son regard une dimension motionnelle et humaine, et son esprit le souci constant des probl mes du pr sent et de l'avenir.
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