Tous les personnages de ces contes de l' veil se posent une question: Wang Wei cherche ce qu'est l'art supr me, Esshun ce qu'est le v ritable amour, Raju ce qu'est une cruche, Ananda ce qu'est le Bouddha, Job, ce qu'est le mal, Hakuin ce qu'est l'enfer, Chunda ce qu'est l'incompr hensible, Habib ce qu'est le bleu du ciel, et Couperin ce qu'est cette barri re qui nous coupe les uns des autres. Apparemment, tout les s pare, que ce soit leur nationalit , leur poque ou leur culture, cependant c'est de la m me fa on qu'ils d couvrent que pour r soudre leur probl me, il leur faut faire preuve de d termination, traverser la peur et l'ignorance, tre vigilant et patient. Alors jaillit la r ponse, mais il n'y en a qu'une, qui seule peut unifier tous les contraires et faire fondre les oppositions fallacieuses qui se pr sentent l'esprit. C'est la source de toutes les religions, qu'on l'appelle Dieu, Allah ou Nature de Bouddha. Bien que des sutras et des textes chr tiens connus aient servi de r f rences ces r cits, ce sont des textes de fiction qui n'ont de pr tention ni l'histoire ni l' rudition. Si le lecteur, la suite des h ros du Dernier Tableau de Wang Wei, r ussit se poser la question qui le concerne et se met en recherche pour la r soudre, le but de ces contes aura t atteint.
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