La Pri re de l'Eglise d'Orient nous offre la cl de la spiritualit orthodoxe qui est fondamentalement une " mystagogie ", c'est(c) (c)dire une initiation aux myst res. Entre la c l bration liturgique, la pens e th ologique et la pri re personnelle, l'unit est totale au service de l'Evangile: il s'agit de degr s d'int riorisation (et d'amour actif dans la perspective du " sacrement du fr re "), non plus seulement prier, mais devenir pri re, non plus seulement participer la liturgie, mais se transformer peu peu en homme liturgique, pr tre du monde et de toute vie sur l'autel du coeur. Le sens de l'Eglise au(c)del des impasses sociologiques, c'est de communiquer par les " myst res " et surtout par l'Eucharistie " myst re des myst res ", la puissance de la R ssurection, la participation l'amour trinitaire.
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