Quelle est la nature de l'esp ce animale productrice des histoires et des cultures humaines ? La r ponse est double. D'un c t , une explication plausible du r gne humain et de la mati re historique est atteinte, si l'on postule que l'esp ce humaine est marqu e par la libert , la finalit , la rationalit et la faillibilit . L'autre c t est ici d voil , qui s'applique d tailler ce que doit tre le dispositif psychique humain, s'il doit soutenir ces quatre caract res. L'examen se d roule en quatre tapes. Le psychisme tant humain, il est libre du fait de degr s de libert biologiques, finalis pas la n cessit de r soudre les probl mes pos s par sa non-programmation g n tique, rationnel par la mise en oeuvre de strat gies psychiques et rendu faillible par la complexit de l'entreprise d'humanisation. Pour r ussir malgr tout servir celle-ci, le psychisme est un dispositif int gr et ouvert, mettant une sensibilit au service de la finalit , une intelligence celui de la rationalit et une volont celui de la libert . Mais les op rations du dispositif psychique sont in vitablement accompagn es de d faillances et d'autant de probl mes internes r soudre, dont r sultent des passions, une distraction du psychisme et des performances diminu es. Finalement, l'analyse fait merger l' tre humain comme individu et individualit , personne et personnage, et comme l'acteur en charge la fois de sa personnalit et du m tier humain. La Nature humaine est le dernier volet d'une somme anthropologique, apr s Agir, faire, conna tre; Nature et Histoire et Esquisse d'une histoire universelle.
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