Le 17 f vrier 1600, Giordano Bruno meurt sur le b cher de l'Inquisition. Au lendemain des guerres de Religion, en pleine Contre-R forme, l'Eglise de Rome ne lui pardonne pas son insoumission. Bruno h r tique? Dominicain de formation, il rompt avec son ordre et quitte l'Italie. A Gen ve, il s'oppose aux calvinistes qui l'excommunient. A Paris, son art de la m moire s duit Henri III qui le prot ge. En Angleterre, il scandalise les docteurs d'Oxford et les puritains. Une troisi me fois, il est excommuni par les luth riens allemands. Irr cup rable pour son temps, Bruno marque un tournant dans l'histoire de la pens e occidentale et s'impose comme l'un des plus importants philosophes du XVIe si cle. Ce " chevalier errant du savoir " s'inspire aussi bien de saint Thomas d'Aquin, de Nicolas de Cues que de Ficin. Pourfendeur d'Aristote, il pose, partir de Copernic, l'existence d'un univers infini, peupl de mondes innombrables. Paradoxalement, il pr ne une d christianisation en soutenant le pouvoir et les int r ts de l'Eglise catholique. Anti-humaniste, il s'insurge contre les grammairiens et leur pr tention la v rit . Po te, il se fait peintre. Des math matiques la magie en passant par la colonisation de l'Am rique, il remet en question tout ce qui semble acquis. Exil , isol et sans cesse dissident, cet " acad micien de nulle acad mie " est longtemps rest prisonnier de ses mythes: Bruno l'ath e, l'espion ou le moderne. Contrairement Galil e, il est toujours rejet par l'Eglise de Rome. Bertrand Levergeois, l'un des meilleurs sp cialistes de Giordano Bruno, a traduit en fran ais plusieurs de ses ouvrages fondamentaux.
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