Studienarbeit aus dem Jahr 2018 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: 2,0, Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universit t Bonn, Sprache: Deutsch, Abstract: Ob Loplop, Vogeloberer Hornebom oder Schnabelmax. Der Maler und Dichter Max Ernst, der gro e Kunstbewegungen wie den Dadaismus und den Surrealismus pr gte, gab sich durch seine Identit tsfigur mehrere Decknamen. Das Au ergew hnliche an Ernsts Alter Ego ist, dass es die Eigenschaften des K nstlers mit denen eines, dem Menschen sehr un hnlichen, Tieres verbindet: dem Vogel. Seit seiner Kindheit hatte er einen ganz besonderen Bezug zu dem Tier. Es ergab sich, dass Ernst Menschen und V gel in seiner Phantasie vermengte. Seine Affinit t zu V geln f hrte sogar dazu, dass er sich selbst mit einem identifizierte. Die Folge davon war ein geh uftes Auftreten einer tierischen zweiten Persona, die den K nstler in seinen Werken zu vertreten scheint. Max Ernst gilt als ein Hauptvertreter des Dadaismus. Der Dadaismus stellt eine geistige Haltung dar, die eine Verbindung zwischen den K nsten sucht, zwischen bildender Kunst, Wortkunst und Musik. War es bei Kurt Schwitters die Musik, die er neben die Malerei stellte, so spielt im Werk von Max Ernst die Wortkunst eine wichtige Rolle. In der vorliegenden Arbeit werden Mischwesen aus Vogel und Mensch in der Wortkunst des als Maler viel bekannteren Max Ernst untersucht. Zuerst wird auf seine pers nliche Verbindung zu V geln eingegangenen, um anschlie end auf die Entstehung und die Funktionen seines sogenannten "Privat-Phantoms", welches er unter anderem mit "Loplop" betitelt, einzugehen. Darauf folgt eine Auflistung von Schriftwerken, in denen vermenschlichte V gel oder vogelartige Menschen vorfindbar sind. Hiernach werden drei ausgew hlte Ver ffentlichungen Ernsts herangezogen, in denen n her auf die Darstellung der Vogelfiguren eingegangen wird. Abschlie end wird analysiert, inwiefern man in dem Gedicht "Das Schnabelpaar" zwischen Ernst und seiner Identit tsfigur
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