Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 20. Jahrhunderts, Note: gut bis sehr gut, FernUniversit?t Hagen, Sprache: Deutsch, Abstract: F?r seine Theorie sozialer Systeme erhebt Niklas Luhmann "Universalit?tsanspr?che." Folgerichtig ist daher seine "Annahme, dass eine auf Universalit?t abzielende Gesell-schaftstheorie nicht ignorieren kann, dass es Kunst gibt." W?hrend die Gesellschaft in fr?heren Epochen hierarchisch strukturiert war, findet sich in der Moderne eine funktional differenzierte Gesellschaft vor: An die Stelle einer Glie-derung in St?nde oder Schichten ist die Ausbildung unterschiedlicher Funktionssyste-me getreten. Diese Funktionssysteme konstituieren sich durch eine je eigene Auspr?-gung bestimmter Parameter; sie bestehen "nicht nur im Theoriekonzept, sondern auch in der sozialen Wirklichkeit" . Eines der von Luhmann eingehend beschriebenen ge-sellschaftlichen Teilsysteme ist die Kunst. Obwohl Luhmann selbst bisweilen auch von der "Gesellschaft und ihre(n) Subsyste-me(n)" spricht, sollen in der Folge die Begriffe des Teilsystems und insbesondere des gesellschaftlichen Funktionssystems durchgehalten werden, um unerw?nschte Implika-tionen i.S.e. traditionellen Differenzierung von Teil und Ganzem, die Luhmann aus-dr?cklich zur?ckweist, zu vermeiden. Dass die funktionale Differenzierung sich durch-gesetzt hat, zeigt sich f?r ihn n?mlich daran, dass sie sich "nicht mehr mit einer Ganz-heitsidee ?bergreifen" l?sst. In der vorliegenden Arbeit soll - nach schwerpunktm? igen Ausf?hrungen zu Luh-manns Betrachtung von Kunst auf der Werkebene - zun?chst das gesellschaftliche Teilsystem Kunst vorgestellt werden. Dabei sollen die Besonderheiten der systemtheo-retischen Sicht auf die Kunst deutlich gemacht werden. Auf der Grundlage dieser Dar-stellung soll dann untersucht werden, worin die interne Rationalit?t des gesellschaftli-chen Funktionssystems Kunst konkret bestehen k?nnte. Dabei wird zu pr?fen sein, welche Weiteru
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