Des th tralit s sp culatives invitent les spectateurs questionner des concepts et des comportements. Leur tentative d'approcher des objets de pens e est visible, elles se montrent comme exp rimentations et sont de ce fait autor flexives. Mais cela suffit-il faire penser les spectateurs ? Et les toucher par la pens e ?Ce livre revient sur deux vecteurs qui permettent sans doute de le faire. D'une part les spectacles tudi s dans ce livre naissent d'une crise critique et la r percutent. Abdiquant de l'id e de se saisir des comportements de pens e avec assurance, ils usent d'autre part d'une langue singuli re, et d veloppent un « dire po tique . Les textes s'ouvrent et appellent les spectateurs s'engager sur une sc ne de la pens e suspendue. Un tel usage du langage m nage la possibilit d'une r sonance, apte d passer certaines formes d'ali nation contemporaine telles que les d finit Hartmut Rosa. Elle tend faire des objets critiqu s des « objets qui nous sont chers (Latour). Au-del des concepts, les spectacles appellent ainsi les contemporains se pencher sur « ce qui les fait penser (Stengers). Ils fraient la voie des modes de dire et de faire sens profond ment relationnels, ancr s dans une exp rience partag e, dont nous avons peut- tre urgemment besoin en ces temps de virtualisation du sensible, du sens et des relations.
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