Notre temps, celui du primat des libert s individuelles et publiques, ne peut se concilier avec le pouvoir th ocratique. O la th ocratie trouve-t-elle ses fondements ? Pour l'imaginaire collectif: dans la loi monoth iste donn e sur le Sina . Dans ces Topiques sina tiques, Rapha l Dra d montre au contraire que le Dieu qui s'est r v l au Sina n'est ni guerrier ni vindicatif, qu'il n'est pas un absolu mais un infini, interdisant toute captation; le Dieu de la Malkhout qui accepte son auto-limitation en instituant le Chabbat et qui se lie l'Humain par une Alliance qui les engage ensemble dans une Histoire toujours marqu e par le choix de la vie. Le Sina est ainsi le lieu non pas d'une r v lation, mais de deux, indissociables: la premi re concerne le Dieu l gislateur, qui exclut l'arbitraire et le despotisme; la seconde fait appara tre ses attributs de pardon et de compassion, afin que l'Humain se rel ve de ses propres d ch ances et poursuive cette histoire commune. Celle-ci culminera dans l' dification du troisi me Temple entrevu par le proph te z chiel, qui s'inscrit non pas dans l'espace-temps contrist des exclusions et des guerres, mais dans celui d'une ternit o chaque instant devient source de libert pour l'esprit, et de gr ce pour les mes enfin r concili es.
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