Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Soziologie - Religion, Note: nicht bewertet, Bayerische Julius-Maximilians-Universit t W rzburg (Institut f r Philosophie), Veranstaltung: Seminar: Klassiker der Religionssoziologie, Sprache: Deutsch, Abstract: Der mit mehreren h.-c.- Doktortiteln geehrte Prof. Thomas Luckmann (geb.1927) ist sowohl ein Sch ler Carl Meyers und Alfred Sch tz als auch ein bedeutender zeitgen ssischer Soziologe. Seit seiner Emeritierung 1994 verf gt das "Alfred Sch tz-Ged chtnis-Archiv" des Sozialwissenschaftlichen Archivs Konstanz ber die Manuskripte seines bisherigen Schaffens. Das Stichwort von der "unsichtbaren Religion" brachte Luckmann bereits 1963 in die Diskussion. Damals war l ngst ersichtlich, wenn man nicht gar schon auf Nietzsche zur ckgreifen wollte, dass nach dem beobachtbaren Traditionsabbruch in der modernen Industriegesellschaft, dem Zerfall der Plausibilit t herk mmlicher Religionssysteme und dem Abbr ckeln religi ser Institutionen die "Religion" jedoch nicht verschwunden sei. Sie sei vielmehr abgewandert, ausgewandert und unsichtbar geworden. Wohin hat sie sich verfl chtigt? Etwa in die Politik als civil religion? Oder in die Alltagserfahrung als Erfahrungen kleiner, mittlerer und gro er Transzendenzen? Luckmann sagte noch 1964, und das gegen alle Empiristen, aber auch gegen Husserl oder Heidegger gerichtet: "Die unmittelbare Erfahrung ist wesentlich sinnlos." Sinn ergebe sich nur in der Interpretation unmittelbarer Erfahrung, anhand eines Wissens- und Wertschemas, "also in einem erfahrungstranszendenten Bezug". Im Jahr 2000 klang das schon moderater, als er an der Theologischen Fakult t Leipzig die Frage zu beantworten suchte, wo in modernen Gesellschaften Moral noch ffentlich kommuniziert w rde und nach welchem Muster. Sein Thema sei, r umte er dort einleitend ein, wissenschaftlich schwerer als viele andere gesellschaftliche Erscheinungen in den Griff zu bekommen, weil unser t gliches Handeln unmittelbar in diesen
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