A poesia pode ser considerada como um manto protetor da exist ncia humana que circula entre os pensamentos, as emo es e a realidade. Nessa intera o, pode funcionar como b lsamo ou revela o; registros memorialistas na vastid o dos sentimentos e eventos, que se exteriorizam a partir das rela es. E n o se nega ao envolvimento com os canais filos ficos que se estabelecem entre o mundo das ideias e da muta o pragm tica da vida. Essa constru o apresenta como mat ria-prima, os sentimentos, que na concep o dessa obra, s o chamados paliativos, n o como um alicerce de sustenta o para a humanidade, mas como elemento da pr pria dimens o do humano. N o havendo absolutismos e sendo imposs veis alcan -los nos limites do ser e existir, todos os sentimentos se tornam abrandamento e al vio tempor rio. Com essa concep o, o autor impregna Sentimentos Paliativos de um eixo poesia - filosofia e converte os atos da vida em express es e relatos que na liturgia po tica buscam a atmosfera do humano como seu pr prio conatus. Em "Itueta" o dilema territorial da cidade duplicada mostra a capacidade da poesia em revelar ang stias, quando se confere voz ativa a entes de representa o das coletividades. No poema "R quiem Yanomami" o drama que n o ofusca a grandeza da na o ind gena, mas n o esconde sua dor, acionado como c ntico de louvor e socorro contra o exterm nio, enquanto que em "Soneto da ac cia negra" a esperan a rediviva a partir do trauma sofrido pelo Rio Doce pela perversidade da l gica miner ria contra a vida, encontra-se situada na resist ncia como alimento da sustentabilidade ao restante. E em "Ode a Sebasti o Salgado" e "Exalta o a Inhotim" - homenagens do autor ao fot grafo que revelou em imagens a poesia como elemento natural an mico e a apoteose do museu aberto que ao consagrar a arte contempor nea, cuidou de traduzi-la como rizom tica rela o com os sentimentos humanos. Sentimentos Paliativos re ne ainda outros poemas que movimentam novos construtos, porque a poesia n o basta sem a vida.
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