" J'appris ainsi sans tre le moins du monde surpris, ne doutant en rien de l'assertion, ce fut plut t une confirmation, que nous descendions en ligne droite du Golem, la statue d'argile agissant sur injonction divine ou plut t de son cr ateur, le Maharal Yehoudah Loew ben Bezalel, le ma tre de la l gende. Avoir pour origine un quasi-robot anim par le divin n' tait pas pour me d plaire, bien au contraire, ce contact permanent avec l' ternel m'offrait un statut privil gi qui ne fut remis en cause qu'avec les ann es adultes plus r alistes, celles o l'esprit critique sorti des limbes de l'enfance se pr te des sp culations dites existentielles. Mon p re, en se r f rant au Golem, voulut simplement dire que nous descendions du rabbi miraculeux, non pas de la statue de glaise, son oeuvre, oui, c'est l une quasi-certitude, mais du rabbi au Golem, il n'y a qu'un pas, ce qui m'incita mener une enqu te sur place, Prague, la cit mirifique, afin d'y retrouver mon pass gar et mes certitudes. " Style capiteux que celui de Y. Mandel. Envo tant, tout en circonvolutions, comme pour mieux voquer le basculement du r el dans la fantasmagorie, comme pour mieux restituer l'atmosph re tourdissante et secr te des l gendes et de diverses traditions qui ne cessent de travailler ces textes. De si cle en si cle, de la vieille Europe au Caire, l'auteur nous transporte au coeur de r cits cisel s, la fois brefs et foisonnants, dont on ressort comme enivr s. Conclu par de courtes pi ces po tiques, ce pr sent recueil dit encore, de mani re latente, tout le plaisir de l' criture - et de son quasi-modelage - ressenti par l' crivain-sculpteur.
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