L'id e de ce recueil de pens es m'est venue au cours de mes discussions avec mes amis et coll gues, qui m'ont sugg r de faire conna tre un certain nombre de probl mes philosophiques au public au lieu de les garder inutilement dans mes tiroirs, car j'avais collig des questions de vie, des difficult s philosophiques intellectuelles, des probl mes de morale, des t moignages factuels. J'ai donc cru bon de mettre au jour ces difficult s par crit. Pour viter le caract re souvent abscons du vocabulaire propre la philosophie, j'ai choisi la forme d'expression qui se rapproche le plus de l' change parl le dialogue. Et pour en montrer le caract re v race et v cu, j'ai souvent fait r f rence des v nements et des pens es personnelles en traitant mon ego comme celui des autres. Les d bats sont rassembl s en plusieurs chapitres dont j'ai choisi les titres Existence, Pessimisme, etc., et j'ai pr f r des discussions courtes, pour permettre au lecteur de se faire un jugement personnel en quelques pages, et de se plonger ensuite dans un autre probl me ou th me. Les questions trait es sont r dig es en commen ant par la premi re prise de parole de l'un des deux interlocuteurs, et se pr sentent sous diverses formes affirmative, n gative, interrogative, hypoth tique, comparative? le th me de r f rence tant signal juste avant la prise de parole elle-m me, et s par d'un espace pour entrer dans le vif de la conversation. Fortement enthousiasm par les dialogues philosophiques de la tradition, j'ai souvent t inspir par les plus passionnants d'entre eux, et aussi par leurs auteurs, soucieux que je suis de respecter le fait que la philosophie a toujours commenc et ensuite progress gr ce des entretiens parl s ou crits. Pour restituer l'esprit de la discussion philosophique, le souvenir de mes tudes o Platon r gnait en ma tre sur mon esprit, j'ai voulu montrer que le dialogue est toujours plus captivant que le trait crit sous forme de th orie compacte. Pour autant, je me suis efforc de ne pas refaire du Platon ou du Berkeley et d'autres dialoguistes c l bres, et de penser dans mon poque, c'est- -dire le XXe et le XXIe si cles o la parole vive revient dans le travail philosophique. La philosophie doit avancer parall lement sa pratique le long du temps v cu, sinon elle deviendrait vite une vieillerie. Deux personnages typiques incarnent la mise en paroles de ces dialogues le philosophe et le disciple. J'ai fait pr c der leurs r pliques des abr viations PHI. pour le philosophe et DIS. pour le disciple, parce que plusieurs s ries de dialogues se succ dent et qu'il faut savoir chaque fois qui dit quoi. Les probl mes trait s sont diff rents selon les th mes au sein desquels je les aborde, th mes que je signale avant le d but de chaque petit d bat.
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