Le travail est-il, quoiqu'on fasse, l'oppos de la libert et de la vraie vie , dont l'humanit pourrait, et devrait parvenir se lib rer ? Ou bien, est-il une modalit essentielle de l'accomplissement de soi, le lieu essentiel de la vie sociale en m me temps que d'une transformation du monde capable de lib rer l'homme du r gne de la n cessit ? La modernit a exalt cette seconde perspective. Mais la crise de la modernit fait resurgir la premi re, et semble conduire osciller entre ces repr sentations oppos es. Par rapport ces tendances souvent enchev tr es dans le d bat contemporain, la pens e de href="" https: ="" fr.wikipedia.org="" wiki="" simone_weil""="" target="" _blank""="" rel="" noopener""="" noreferrer="" ""="">Simone Weil (1909-1943) pr sent e dans ce livre Penser le travail avec Simone Weil peut appara tre paradoxale. D'une part, nul n'a davantage qu'elle, partir de son exp rience directe de la condition prol tarienne des ann es 30, analys et d nonc l'ali nation du travail. Mais d'autre part, aucun autre philosophe n'a sans doute affirm autant la valeur humaine et spirituelle du travail authentique, et la possibilit r elle d' laborer une civilisation et une spiritualit du travail.
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