Dans ce bref essai, Pierre-Andr Taguieff s'interroge sur le devenir de l'antiracisme, qu'il analyse comme un ensemble de croyances et de pratiques oscillant entre le p le des valeurs universalistes et celui des valeurs identitaires ou diff rentialistes. Soumettant les discours antiracistes contemporains un examen critique, il analyse la tentation croissante du relativisme culturel radical aliment e par le d constructionnisme et le constructivisme social, la racialisation de tous les probl mes de soci t , la sacralisation des « minorit s rig es en victimes et la s duction exerc e par ce qu'il appelle le n o-antiracisme, c'est- -dire un antiracisme r habilitant l'id e de race ou d'identit raciale, faisant ainsi surgir, par un retournement paradoxal, un antiracisme racialiste, voire raciste. Nourrie de slogans et de mots de passe (« racisme syst mique , « racisme d' tat , « intersectionnalit , « privil ge blanc , etc.), une nouvelle langue de bois pseudo-antiraciste s'est diffus e dans le champ des sciences sociales, ainsi que deux grands dogmes id ologiques: la principale forme de racisme serait aujourd'hui repr sent e par l'« islamophobie , et le racisme serait toujours et exclusivement le fait des « Blancs , l gitimant d s lors ce qu'il faut bien appeler un racisme anti-blanc. Face ces d voiements inqui tants du n o-antiracisme, seule l'exigence d'universalit peut permettre de penser une fraternit qui ne soit pas tribale et une solidarit qui ne soit pas sectaire.
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