Magisterarbeit aus dem Jahr 2002 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 19. Jahrhunderts, Note: 2,0, Johann Wolfgang Goethe-Universit?t Frankfurt am Main (Fachbereich Philosophie), Sprache: Deutsch, Abstract: Um verstehen zu k?nnen, warum im 19. Jahrhundert von einer Wende der Philosophie besonders durch Nietzsche und Schopenhauer gesprochen werden kann, muss zun?chst ein Blick auf deren Vorl?ufer geworfen werden. So werden im ersten Teil die bestimmenden Str?mungen des 18. bzw. 19. Jahrhunderts beschrieben sowie die Ans?tze verschiedener Philosophen unter dem Aspekt der Ver?nderungen von Vergeistigung zu Verleiblichung. Diese Vorarbeit ist notwendig, um die Ver?nderung in der Philosophie und letztendlich die Bedeutung Nietzsches in diesem Paradigmenwechsel einsch?tzen zu k?nnen. In diesem ersten Teil der Untersuchung f?llt im zweiten Abschnitt ein besonderer Augenmerk auf Schopenhauer, da er zur Ver?nderung des seit Descartes dominierenden Leib-Geist-Verst?ndnisses im Sinne des vergeistigten Menschen ma geblich beigetragen hat, seine Schriften besonders vom jungen Nietzsche verehrt und rezipiert wurden und wahrscheinlich den gr? ten Einfluss auf dessen Entwicklung philosophischer Gedanken hatte. Nach einer Darstellung der zeitgeschichtlichen Einfl?sse und besonders der bis dahin geltenden Vorherrschaft der Vernunftphilosophie sowie den bereits auftauchenden Rissen dieses zun?chst anscheinend stabilen Vernunft-Fundaments, wird im zweiten Teil die Philosophie Nietzsches und dessen Stellung zum Leib betrachtet. Beginnend bei der Problematik einer solchen Untersuchung wird anschlie end auf Nietzsches fr?hes Schaffen eingegangen, um abschlie end im Sp?twerk "Also sprach Zarathustra" seine leibdominierte Philosophie mittels Stellen aus dem Nachlass zu belegen. Um eine Bezeichnung wie "Vollender" rechtfertigen zu k?nnen, muss auch die nach Nietzsche folgende anthropologisch-philosophische Entwicklung dargelegt werden. Im dritten Teil werden deshalb philosophische
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