Diskussionsbeitrag / Streitschrift aus dem Jahr 2016 im Fachbereich Theologie - Sonstiges, Sprache: Deutsch, Abstract: Alle Religionen, zumindest die drei gro en Buch-Religionen, tendieren zur erkenntnistheoretischen Grenz berschreitung. Sie begn gen sich nicht mit mythischer Erz hlung und intuitivem Vortasten in transzendentale Sph ren, die der rationalen Erfassung unzug nglich sind, sondern konstruieren mit dem Anspruch "h herer Wahrheiten" fest gef gte Denkgeb ude, in denen sich die Menschen versammeln und fraglos einrichten sollen. Denken gilt hier als S nde, zumindest als irref hrend. Solche Grenz berschreitungen k nnen aber die Existenzberechtigung, ja die Notwendigkeit von Religionen nicht in Zweifel setzen. Der Mensch lebt nicht allein vom Schwarzbrot der Rationalit t. Er denkt mit seinem ganzen K rper und allen seinen Sinnen, er erlebt sich als beseelte Einheit und sucht daf r nach Erkl rung und Best tigung. Diese findet er in der Literatur, der Musik, der bildenden Kunst und der Philosophie, aber auch in Religionen (und manchen Ersatzreligionen). F r religi s sensible Menschen sind sie die Hauptquelle spiritueller Inspiration. Auch f r mich war und ist die Bibel (und vieles, was ich ber sie gelesen und geh rt habe) mit ihrer eigenartigen poetischen Kraft und ethischen Dringlichkeit eine st ndige geistige und moralische Herausforderung: Ermutigung und Verpflichtung, Anregung und Provokation. Hier aber soll es nur um einen kleinen Ausschnitt gehen, n mlich um den Anspruch geistiger Disziplin, ohne den tiefen Grundton der biblischen Botschaft zu berh ren. In freier Variation eines Jesus-Wortes: "Gebt dem Denken, was zu denken ist, und dem Glauben, was zu glauben bleibt." F r reflektierende Atheisten m sste sich seitenverkehrt das gleiche Postulat ergeben: Erkenne und akzeptiere, dass dein Denken und F hlen auf Grundlagen beruht, die sich weder rational noch empirisch begr nden lassen; woran glaubst du also?
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