O trabalho consiste em compreender para descrever o problema dos nomes divinos, tra?ado pelo Pseudo-Dion?sio, como opera??es discursivas na rela??o do homem com o divino. Com o m?todo fenomenol?gico pode ser descrito o que ? mais caracter?stico neste objeto em estudo. Este passo ? importante para o reconhecimento do fen?meno que est? sendo aplicado o m?todo. A fenomenologia permite compreender o objeto de estudo da forma como ele se mostra ?s investiga??es. O primeiro cap?tulo trata de quatromonote?smos, a saber: mazde?smo; juda?smo; cristianismo e islamismo. ? uma contextualiza??o e descri??o das semelhan?as entre eles. No segundo cap?tulo, falamos da ideia de m?stica como significativa ? viv?ncia religiosa. Embora se tenha em mente que n?o ? necess?rio ser religioso para ser m?stico e dela falar. O terceiro, aborda a contribui??o do Pseudo-Dion?sio acerca do problema dos nomes divinos. Um cap?tulo que traz a interven??o de outros te?ricos, mas que sempre ressalta a contribui??o do areopagita acerca do tema. Portanto, pensar no tema do problema dos nomes divinos nas ci?ncias das religi?es ? lembrar a este campo de estudo que o tema ? singular.
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