Le tome I a fond la d marche philosophique comme recherche de la v rit . Ce second tome se centre sur la conscience. Nous sentons le monde et faisons corps avec la nature, parfois jusqu' l'extase. Mais notre conscience est bien plus, et autre chose, que ce corps corps merveilleux: le sujet unifie ses sensations et les organise en une perception qui rassemble pass , pr sent et avenir, donnant ainsi un sens son monde. Par l'imagination, nous prenons de la distance, nous pensons l'absence et, creusant l' tre, nous faisons surgir le n ant. De plus, le regard de notre conscience revient sur nous et cette r flexion nous met distance de nous-m mes, nous tournant vers notre avenir et nous for ant penser notre condition de mortel, nous exilant d finitivement du bonheur animal et nous imposant d'autres valeurs, comme cette dignit dont certains ne supportent pas la perte au point de vouloir mourir.
Cette conscience donatrice de sens, il nous faut pourtant la mettre l' preuve de l'hypoth se d'un inconscient psychique. N'en d plaise ses d tracteurs d magogues, Freud nous reste indispensable pour en explorer les m andres, mais c'est au philosophe d'en tablir l'existence et d'en penser l'essence, entre psychanalyse et ph nom nologie Merleau-Pontienne ou Sartrienne. Il nous faut penser ce qui nous unit notre corps, corps sentant, corps percevant-per u, corps rog ne sexu et corps mortel et savoir si nous pouvons enr ler l'inconscient psychique dans notre recherche du bonheur.
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