Studienarbeit aus dem Jahr 2014 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: 2,3, Eberhard-Karls-Universit t T bingen, Sprache: Deutsch, Abstract: Ortrud Gutjahr bezeichnet Franz Grillparzers Trag die Medea als eine "Trag die der Interkulturalit t," welche allerdings scheitert. Zwar agieren zwei unterschiedliche Kulturen miteinander, doch es kommt nicht zur Herausbildung einer gemeinsamen Zwischenkultur. Um in Griechenland aufgenommen zu werden, unterdr ckt die Titelfigur Medea ihre kolchische Identit t und versucht sich vollkommen an die griechische Kultur anzupassen. Doch dieses Vorhaben scheitert: Medea gelingt es einerseits nicht ihre kolchische Identit t abzulegen, andererseits wird sie zum Spielball griechischen Machtstrebens. Der versuchte Assimilationsprozess f hrt Medea in die Isolation und veranlasst sie zum Mord an Kreusa sowie ihren eigenen Kindern. Grillparzer entschloss sich zur Neubearbeitung des griechischen Mythos Das goldene Vlies, da ihn "der Charakter der Medea und die Art und Weise interessierte, wie sie zu der f r eine neuere Anschauungsweise abscheulichen Katastrophe gef hrt wird." Dabei legte er einen besonderen Fokus auf den kulturellen Gegensatz von Griechen und Barbaren. Medea repr sentiert in der Trag die das Barbarentum, w hrend Jason, Kreon und Kreusa auf unterschiedliche Weise das Griechentum verk rpern. Mit dem Gegensatz dieser beiden Kulturen im dritten Teil der Trilogie, der Medea, besch ftigt sich auch die vorliegende Arbeit. Es wird untersucht, ob sie einander tats chlich so kontrastiv gegen ber zu stellen sind, wie der kulturelle Gegensatz Medeas Integrationsversuch in Griechenland beeinflusst und schlussendlich scheitern l sst. Trotz ihrer Bem hungen gelingt es Medea nicht, in die griechische Gesellschaft aufgenommen zu werden, was sie zur tragischen Figur macht. Es stellt sich die Frage, ob Medeas Andersartigkeit, also ihre Fremdheit f r die Griechen, ihre Integration verhindert. Die Arbeit steht somit unter fo
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