Questo studio una riflessione sull'ambiguit degli stati melanconici, che sono vettori di creazione, ma che ostacolano anche la rievocazione di eventi di vita a causa di rotture nelle catene della memoria. Questo secondo filone stato oggetto di grandi controversie in ambito teorico e clinico. Si parte dal pensiero aristotelico sul perch uomini eccezionali, geni, poeti, scienziati, tra gli altri, attraversino stati melanconici, ma che, in situazioni estreme, ricorrano a sbocchi creativi. Si fa una distinzione tra le forme di sofferenza derivanti dalla perdita, sottolineando l'aspetto della malinconia come porta d'accesso alla creazione. Comprendiamo che c' un'oscillazione nell'uomo che vive un'esperienza di stati melanconici, in cui c' uno spazio in cui, a un estremo, c' la miseria, il deprezzamento e la rovina; all'altro, c' lo splendore, nella misura in cui c' la creazione con il potenziale di elaborazione. Crediamo che l'uomo, pressato da stati malinconici, possa lasciare testimonianze del suo passaggio attraverso lo stato di oscurit .
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