Bachelorarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Theologie - Biblische Theologie, Note: 1,0, Westf lische Wilhelms-Universit t M nster, Sprache: Deutsch, Abstract: Im Sermon von dem heiligen, hochw rdigen Sakrament der Taufe (1519) findet sich Martin Luthers erste Abhandlung zur Taufe. W hrend er in diesem sogenannten Taufsermon sein Verst ndnis des Taufsakraments noch mit den Kategorien Augustins (Zeichen, Bedeutung und Glaube) entwickelt, geht er in De captivitate Babylonica ecclesiae (1520) ber dessen Auffassung hinaus, indem er die Taufe "aus der Relation von Verhei ung (promissio), Zeichen und Glaube interpretiert." Seine Tauflehre h lt Luther schlie lich 1529 im Kleinen und Gro en Katechismus fest. Das sich in diesen Lehrst cken widerspiegelnde Verst ndnis soll Gegenstand dieser Ar-beit sein. Dabei soll deutlich werden, dass Luther sein Taufverst ndnis in Auseinandersetzung mit seinen jeweiligen Gegnern konkretisiert. Die Gliederung orientiert sich weitestgehend an der Auslegung der Taufe im Gro en Katechismus: Zun chst wird Luthers Sakramentsverst ndnis auf Grundlage der Schrift De captivitate Babylonica ecclesiae dargelegt, anschlie end Intention und Adressaten der Katechismen anhand ihrer Vorreden herausgearbeitet, um dann einzelne Aspekte der Taufe n her zu erl utern: Zuerst Wesen, sodann Nutzen und schlie lich Empfang der Taufe. Im Anschluss sollen Luthers Argumente gegen das Taufverst ndnis des Spiritualismus herausgearbeitet werden. Anschlie end wird die Kindertaufe als ein besonderer Teilaspekt thematisiert und in diesem Kontext Luthers Position zum T ufertum dargelegt. Nachfolgend soll die Bedeutung der Taufe erl utert und die Auslegung des Taufsakraments in den beiden Katechismen verglichen werden. Im letzten Teil der Arbeit wird ein Fazit gezogen. Der besseren Lesbarkeit und Verst ndlichkeit halber wird nach Absprache mit dem Erstpr fer die Ausgabe der Katechismen nach Kurt Aland verwendet. F r weitere Schriften Luthers greife ich vor allem auf di
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