La Sib rie du Nord-Ouest, fin des ann es 80. L'espace de trois jours, D miane, le chasseur khanty, entreprend le voyage qui le m ne de son territoire clanique de la ta ga jusqu'au village o ses enfants sont en internat. H ritier d'un imaginaire de la for t o les hommes tirent sur les joues du vent pour apaiser son souffle, o les morts emportent un soleil et une lune dans leur tombe, o l'Ours enfin est un parent tomb du ciel, D miane voit dans la vie un tra neau d licat conduire. L'ouvrage donne une vision holistique du monde o tout est li et les rennes qui font partie de l'univers des Kanthys de l'Est et du Nord sont avec le chasseur traditionnel les principaux personnages du roman. Mais au-del de l'apparent huis clos avec la ta ga, l'homme qui deviendra sa mort l' toile de l'Aube voyage dans le temps et dans les vies: Efim, le v t ran, qui r ve encore du tank allemand qu'il a affront mains nues en 1944, Korneev qui parle de la R volution aux enfants khantys avec l'art des h ritiers de la tradition orale, le face- -face du chaman S m-iki et du redoutable oeil Sanguinaire, " le si cle d'or de l'alcool ". Au d tour de la route et des mots appara t l'histoire d'une terre longtemps interdite et d'une poign e d'hommes semi-nomades heurt s de plein fouet par la civilisation. Jusqu'au jour o ... le voyage s'interrompt pour D miane et le lecteur. Le roman inspir par la vie du p re de l' crivain m le les l gendes, les souvenirs et le souffle de l' pop e khanty. Salu en Russie comme " la saga du peuple khanty ", " un cri l'aide ", L' toile de l'Aube restitue un regard singulier sur l'histoire sovi tique, la parole longtemps confisqu e des peuples du Nord, mais signe aussi une page peu connue de la litt rature mondiale.
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