Le choix du titre Le temps nomade tient une disposition int rieure orienter, apr s les v ritables voyages vers les lointains pays longuement voqu s dans le livre, sur les routes qui m nent soi. Dans une g ographie du dedans sillonn e aussi par des paysages, des vall es, des prairies, des d serts, ce sont en quelque sorte les localisations psychiques des contr es r v lant l' tre. Turquie, Iran, Afghanistan, Pakistan, Inde, N pal, Sri Lanka, autant de pays sugg rant en effet l'aventure nomade et, du coup, veillant, apr s les horizons orientaux, ce d sir de fouler d'autres terres, celles qui palpitent en nous. L'auteur emprunte sa profession de psychanalyste le go t du voyage et des haltes. En m lant les temps, ceux d'aujourd'hui et ceux d'hier, Mai 68, les chemins de Katmandu, une d pression m lancolique, la passion psychanalytique, le livre sert montrer qu'on continue toujours la m me qu te, le m me voyage. Ce qu'on est all chercher sur les routes d'un Himalaya fantasm , c'est toujours soi-m me. En ce sens, les retours dans la vie ordinaire, apr s l'exaltation des vagabondages terrestres, r v lent assez rapidement les obstacles appel s devenir passages. Cet ensemble forme un canevas se voulant sa mani re initiation. Manuscrits trouv s, hypoth ses sur l'auteur, cologie et politique, id es et aventures, vie et mort, c'est en fait la vie qui cherche devenir roman.
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