La composition du quatri me livre ne c de en rien celle des quatreautres livres d j analys s. Ses trois sections majeures comptentchacune cinq psaumes organis s de mani re concentrique; elles sontarticul es par deux courtes sections qui constituent les foyers del'ellipse que dessine l'ensemble du livre. Les sections extr mes se r pondent. La premi re (Ps 90-94) d crit ledestin des fils d'Adam , la derni re (Ps 102-106) le destin des filsd'Isra l . Tous sont soumis la loi de la mis re humaine. Ils sontcomme l'herbe qui le matin fleurit et le soir fane et s che; lacaducit s'ajoute le p ch . Refuge des hommes de g n ration eng n ration, le Seigneur sauve les hommes en rassasiant de longs joursceux qui le craignent et en assurant sa fid lit aux fils de leurs fils, d' ge en ge; malgr leurs infid lit s toujours r p t es, Dieu ne selasse pas de leur pardonner. La section centrale (Ps 96-100) se distingue du reste du livre qu'ellesurplombe. Tous les peuples sont appel s se rendre J rusalem pour seprosterner devant le Roi de l'univers et b nir celui qui a sauv lepeuple choisi parmi toutes les familles de la terre. Port e par lapromesse du Dieu unique et par l'esp rance du peuple unique lui aussi, cette invitation se situe l'horizon jamais atteint, mais toujoursd sir , de l'eschatologie. Les foyers de l'ellipse (Ps 95 et 101) constituent la cl de lecture dulivre. Le premier est focalis sur un souhait adress l'homme: Aujourd'hui si vous coutiez sa voix... (Ps 95,7). Le second pose unequestion Dieu: Quand viendras-tu vers moi ? (Ps 101,2). Ainsi, tout le quatri me livre se trouve pris dans cette tension entre le d sirde Dieu et celui de l'homme, chacun allant la rencontre de l'autre, dans un aujourd'hui dont la fragilit place tout homme entre lematin o l'herbe fleurit et le soir o elle s che, entre le temps desp res qu' voque longuement la derni re section, temps du p ch et dupardon, et le temps du salut et de la fin que contemple la sectioncentrale.
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