Si tout pouvoir n'est pas n cessairement politique et si, contre l'hypoth se de Michel Foucault, tout n'est pas pouvoir, toute d finition du pouvoir est, elle, n cessairement politique. Organis en trois grandes parties, cet ouvrage - dont le mot d'ordre pourrait tre penser avec Foucault contre Foucault - a pour ambition de montrer l'enjeu politique des d finitions possibles du pouvoir.La premi re partie argumente l'id e d'un pluralisme d finitionnel permettant de justifier le pluralisme politique. Critiquant la d finition monologique du pouvoir comme rapport de forces par Foucault, et galement les th ses de Max Weber et de Hannah Arendt, l'auteur se r f re aux th ories externalistes de la r f rence, d fendues par Saul Kripke ou Hilary Putnam, dont il revendique le caract re fructueux pour une r flexion sur la d finition du pouvoir. Dans la deuxi me partie, en revanche, est mise en vidence la relation troite entre le pouvoir et la libert , pens e partir de Foucault et de la question du pouvoir sur soi . Il s'agit de d montrer que le sens du pouvoir politique d mocratique, au service de l' panouissement de la libert des individus au sein de leurs communaut s, a un fondement thique. La derni re partie est consacr e l'h ritage du christianisme dans la pens e politique occidentale, afin de d fendre, contre Carl Schmitt, l'id e d'un sens minemment positif et fondateur de l'apprentissage th ologique des structures du politique moderne.Cet ouvrage est montre que la pens e constitutionnaliste moderne renvoie un choix thique quant la valeur de l'individu qui l gitime le droit comme instance de d fense et d'accomplissement de la libert politique.Jean-Cassien Billier, agr g de philosophie, ancien chercheur aupr s de l'Institut de Florence, enseigne en classes de terminale et en classes pr paratoires. Il a d j publi Le Bonheur, la question philosophique (Ellipses, 1997), et, aux ditions Armand Colin, Kant et le kantisme (1997), Exp riences du pr sent (1998), La Sensibilit (1998), Savoir et ignorer (1999). L'enjeu des d finitions. Le pouvoir sans d finition. Pour une critique de Max Weber et de Hannah Arendt. Convergences et divergences avec la cratologie de Michel Foucault. Le pouvoir sur soi. Pouvoir sur soi et souci thique. Politique de soi. Pouvoir et impuissance de la volont . Les pouvoirs du sujet moderne. Le pouvoir dans l'h ritage th ologico-politique chr tien. Fondements de la r flexion chr tienne sur le pouvoir. La pluralit des voies. L'assaut des th ologies. Christianisme et pens e critique.
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