Quelques mots. C'est peut- tre cet indice que se reconna t le philosophe authentique. l' conomie des termes par lesquels se dit l'essentiel de l'intuition dont vit l'esprit. Des mots ins parables de la conscience de soi, et gr ce auxquels nous pouvons dire avec Descartes « je pense, donc je suis , ou bien avec John Henry Newman (1801-1890), se d couvrant pleinement fid le l'intention du geste cart sien dans son Journal philosophique: « je sens, donc je suis - « sentio, ergo sum . Le « cogito newmanien tient dans ces quelques mots. Mais ces mots sont ceux de Descartes, vers lequel il se tourne un moment d cisif de son acheminement vers la maturation de sa propre pens e. Ce livre instruit le dossier de cette rencontre partir d'une confrontation directe et structurelle de leurs doctrines respectives, notamment en donnant acc s la premi re traduction fran aise des Fragments de 1859 du Journal philosophique. Tout se passe comme si Newman, dans sa lecture du cogito, reprenait en une conceptualisation peine diff rente la th se cart sienne fondamentale des M ditations II et III. Le cogito se pr sente non comme une d duction, mais comme une auto-affection attestant en m me temps l'existence de l'ego et celle de Dieu.
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