C'est celle qui eut le privil ge d' treindre le Christ vivant qu'est accord celui de t moigner la premi re de sa r surrection. Mais elle ne reconna t pas le Ressuscit lorsqu'il se pr sente elle. Le Christ l'appelle alors par son nom, et Marie reconna t son Seigneur. Mais elle ne devra plus le toucher. Pour m diter cet pisode capital et en restituer la profondeur, trois auteurs r unissent ici leur voix: un crivain, un ex g te et un historien de l'art. Triple douleur induite par l'absence de l' tre aim , le cadavre enlev de son tombeau, le corps glorieux qui se refuse au toucher; mais aussi vase, cr ne, parfum, grotte, reliquaire, tous les objets du deuil et du miracle: Marianne Alphant dresse la sc ne du Noli me tangere, cette longue histoire d'un contact interdit. Guy Lafon montre comment la parole du Christ ressuscit apprend voir et plonge dans un autre temps, celui de la mont e du Fils vers son P re, contact ind finiment diff r , d lai accueilli comme la v rit du temps. Daniel Arasse, analysant le Noli me tangere de Titien (1512), et les oeuvres de Corr ge, Bronzino, Barocci, Holbein, met l'accent sur les limites de la figuration: incapable de repr senter le corps du Christ ressuscit , la peinture a eu tendance faire de cette sc ne ineffable un pisode de s duction.
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