Nous savons de mieux en mieux d crire le cerveau, la m moire, les motions, le comportement et les m canismes de la conscience, mais cette connaissance ne suffit pas encore expliquer celui auquel l'exp rience arrive. Ce livre a t crit pour explorer pr cis ment cet cart entre le fonctionnement d'un tre humain et le fait, pour cet tre humain, de vivre son existence depuis une premi re personne. Jo l Kamala Mwindo y d veloppe une th orie philosophique fond e sur une distinction entre le corps, l' me et l'esprit. Le corps d signe la condition mat rielle de notre pr sence au monde; l' me, la forme personnelle et biographique que nous acqu rons au fil de notre histoire; l'esprit, le sujet lui-m me, celui auquel cette histoire arrive. L'ouvrage examine cette proposition travers des situations concr tes et parfois extr mes: anesth sie, l sions c r brales, maladie d'Alzheimer, perte de m moire, cerveau divis , intelligence artificielle, mort, volont et responsabilit . Il confronte galement la th orie au physicalisme, au fonctionnalisme, l' mergentisme et l'illusionnisme afin de d terminer ce que chacune de ces conceptions parvient r ellement expliquer. Le livre introduit notamment les notions d'ips it , de trace v cue, d'architecture d'incarnation et d'amplitude d'incarnation pour penser la relation entre le sujet, son cerveau, son histoire et les formes travers lesquelles il se manifeste. Son objectif est de montrer que la d pendance profonde de l'exp rience l' gard du cerveau ne r sout pas elle seule la question de l'identit du sujet, et que toute th orie compl te de la conscience doit encore rendre intelligible l'existence d'une premi re personne d termin e. La th orie du sujet incarn s'adresse celles et ceux qui s'interrogent sur la conscience, l'identit , la m moire, l'intelligence artificielle, le rapport entre cerveau et esprit et, plus largement, sur ce qui fait qu'une existence devient une histoire v cue par quelqu'un. L'id e centrale du livre peut se r sumer en une formule: l' me est ce que je deviens, l'esprit est celui qui devient.
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