La maternit de substitution porte atteinte la dignit de l'enfant en faisant de celui-ci l'objet d'un contrat - une marchandise. Elle porte galement atteinte la dignit de la m re, m me si sa participation est volontaire, en la traitant simplement comme un ut rus louer. L'infertilit est consid r e comme un probl me majeur, car les liens de parent et familiaux d pendent de la descendance. C'est l que la maternit de substitution appara t comme une solution providentielle. Une femme n'est respect e en tant qu' pouse que si elle est m re d'un enfant, ce qui permet de prouver la virilit et la puissance sexuelle de son mari et d'assurer la continuit de la lign e. Certains auteurs l'expriment ainsi: Les parents construisent l'enfant sur le plan biologique, tandis que l'enfant construit les parents sur le plan social. Malheureusement, certaines femmes, en raison de conditions physiologiques particuli res, ne peuvent pas donner naissance leur propre prog niture. Le d sir de maternit les conduit rechercher des solutions alternatives, et la maternit de substitution s'impose comme l'alternative la plus viable. Des infrastructures m dicales peu co teuses, un savoir-faire technologique de pointe en mati re de reproduction, associ s des conditions socio- conomiques pr caires et l'absence de l gislation r glementaire en Inde dans ce domaine, ont contribu faire de l'Inde une option attrayante.
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