Qu'est-ce qui explique la long vit de la pratique de l'entraide (koudmen) dans la soci t martiniquaise, comme partout ailleurs dans les Am riques ? Cette tradition, qui se d cline dans de nombreuses sph res agriculture, habitat, voies de communication, pr paration des aliments, etc., ne r pond pas qu' des n cessit s conscientes. Elles mettent en jeu des croyances religieuses qui d passent les simples motions personnelles et la simple socialit . Elle est en effet articul e la pratique du don et du contre-don structur e par des obligations d'ordre la fois spirituel, moral et symbolique (prestige et pouvoir), mais galement conomiques... Si l'entraide est voqu e en termes de syst me, de culture et de civilisation dans le texte, c'est bien parce que l'observation ethnographique permet de r pertorier les traits caract ristiques de cette tradition pr sente dans toutes les soci t s du " nouveau monde ". Celle-ci recouvre une dimension la fois culturale et culturelle, qui la d marque nettement du mode de fonctionnement de la plantation par la finalit de l'activit qu'elle g n re, travers l'exercice privil gi du coup de main (koudmen), du sousou (esusu en yoruba), du cr dit sans int r t, du travail collectif, de la mutualisation des efforts polymorphes, en vue d'assurer la survie du groupe humain qui la pratique...
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