Wenige ber hmte St dte waren im Lauf ihrer Geschichte so umstritten wie Jerusalem. Selten wurde die Stadt von Herrschern aus ihren Reihen regiert. Lang ist die Liste der fremden M chte, die ber sie geherrscht haben, schon in biblischer Zeit. gypter, Assyrer, Babylonier, Perser, Ptolem er, Seleukiden und R mer haben einander abgel st. Immer wieder stellte sich die dr ngende Frage, wie man sich den neuen Herrschern und ihrer Kultur gegen ber verhalten soll. Unterschiedlichste Formen von Anpassung und Widerstand wurden praktiziert. Seine weltgeschichtliche Bedeutung verdankt die Stadt aber nicht den turbulenten politischen Auseinandersetzungen, dem Wachsen und Schrumpfen ihres Territoriums, sondern der Tatsache, der Geburtsort jenes Monotheismus geworden zu sein, der zu einem wesentlichen Element des Judentums, des Christentums und des Islam wurde. Diese monotheistischen Religionen erfreuen sich heute nicht eines besonders guten Rufs. In breiten Kreisen genie en polytheistische Systeme mit ihrer Vielzahl von Gottheiten mehr Sympathie.Der seit 50 Jahren wissenschaftlich t tige Othmar Keel skizziert in knappen Strichen, wie der israelitisch-j dische Monotheismus bei seiner Entstehung viele Erfahrungen, Symbole und Erkenntnisse polytheistischer Religionen aufgenommen und in seine globale Vision integriert hat. Das zu zeigen verwendet Keel ebenso souver n biblische wie au erbiblische Texte, arch ologische wie neueste ikonographische Funde. Besonders letztere kommen in seiner Darstellung stark zum Zug und f hren wiederholt zu berraschend neuen Einsichten.