Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Theologie - Praktische Theologie, Note: 1,0, Universit t Kassel (Geistes- und Kulturwissenschaften), Veranstaltung: Religion und Politik - Theologische und politikwissenschaftliche Perspektiven auf ein spannungsreiches Verh ltnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Der Islam st t in weiten Teilen der hiesigen ffentlichkeit auf Ablehnung. Bisweilen auch deshalb, weil die Vereinbarkeit von Islam als Religion und Demokratie als Staats- und Gesellschaftsordnung angezweifelt wird. Obwohl viele Muslime in Deutschland leben und obwohl der Islam inzwischen "ein Teil von Deutschland" ist, findet man hierzulande immer wieder und mit gro er Selbstverst ndlichkeit "abstrakte Grundsatzdebatten dar ber, ob der Islam in die westliche Gesellschaftsordnung hineinpasse und berhaupt mit der Werteordnung einer liberalen Demokratie kompatibel sei." Zwar gibt es tats chlich einige muslimische Gelehrte und insbesondere militante Extremistengruppen, die Demokratie als Staatsform ablehnen, da sie den Geboten Gottes, respektive der islamischen Scharia, widerspreche, andererseits gibt es ebenso zahlreiche muslimische Gelehrte und Wissenschaftler, die die Vereinbarkeit von islamischem Glauben und Demokratie schl ssig beweisen konnten. Indes wird gerade an den aktuellen politischen Umw lzungen in der islamischen Welt deutlich, dass "gl ubige, praktizierende Muslime" ihre kulturelle Identit t durch Rechtsstaatlichkeit und Demokratie nicht gef hrdet sehen und zwar gerade weil diese Werte "nicht exklusiv westlich sind, sondern universell g ltig." Im Rahmen der Hausarbeit werden zun chst die wichtigsten Merkmale einer demokratischen Gesellschaftsordnung bestimmt. Im anschlie enden Hauptteil werden dann die genannten Merkmale mit dem normativen Bild eines idealen islamischen Staates verglichen. Im Fokus steht hierbei insbesondere eine Betrachtung der koranischen Anweisungen, sowie das historische Praxisbeispiel des Propheten Muhammad und seiner vier na
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