La justice peut-elle avoir un sens lorsque les in galit s sociales sont banalis es ? C'est cette question qui sous-tend l'engagement philosophique de Rawls. Son projet philosophique consiste purer l'utilitarisme (qui a domin le monde anglo-saxon jusqu'au milieu du XXe si cle) de ses effets pervers en imaginant une doctrine alternative susceptible de le supplanter et de concilier " lib ralisme " et " justice sociale ". Son but est de redonner un sens la justice pour promouvoir l' galit telle que pens e par les modernes dans les d mocraties occidentales o les valeurs du march libre sont de plus en plus pollu es par l'accroissement des in galit s sociales. Contre l' galitarisme, Rawls construit son argument autour d'un concept: celui d'" in galit s justes " qui r sume sa th se et qui constitue le socle de sa th orie de la justice. Pour Musa Nabirire, ce concept suscite quelques questions: est-il pensable que les in galit s soient justes ? N'est-il pas un oxymore ? Comment intervient-il dans la th orie rawlsienne de justice ? Est-il possible d'envisager son application dans la soci t concr te ? tudiant les principes rawlsiens de justice et y d gageant une solution ultime permettant de concilier " galit sociale " et " m ritocratie ", l'auteur questionne les critiques de Rawls et ouvre des pistes de r flexion sur la port e thique de sa pens e et sur sa conception politique de la justice dans les soci t s d mocratiques contemporaines.
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