Per circoscrivere la nozione di dignit? umana, il libro utilizza l'unit? trinitaria della condizione umana: incarnazione, mistero ontologico e trascendenza. ? in questo oceano esperienziale che la dignit? umana ? bagnata e dotata di una qualit? veramente sacrale. Ma se la dignit? ? degna di assoluto rispetto, a volte vive periodi di desacralizzazione. ? quindi un momento di duplice unit? il carattere umano della dignit? si mescola all'omuncolo. Il passaggio a spirale dall'umano all'omuncolo ? l'aletheia del potere magmatico sempre velata; cio? la zona intima dell'essere umano. La radice dell'essere umano non si trova forse nelle forme pi? mutilate dell'esistenza? L'idea di perfezione non ha forse la sua origine nella coscienza stessa dell'imperfezione dell'uomo?
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