Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 19. Jahrhunderts, Note: 1,0, Ludwig-Maximilians-Universit t M nchen (Lehrstuhl f r Philosophie II), Sprache: Deutsch, Abstract: Karl Marx (1818-1883) und seine Philosophie haben zweifellos einen gro en Einfluss auf das zwanzigste Jahrhundert ausge bt. War seinen Schriften zu Lebzeiten kein gro er Erfolg beschieden, so wurden sie sp ter doch beispielsweise von Lenin aufgegriffen, auch wenn es strittig erscheint, ob der Realkommunismus sowjetischer Pr gung noch etwas mit Marx' Vorstellung von der Diktatur des Proletariats gemein hatte. Abgesehen vom realen Lauf der Geschichte - gerade zu Beginn des 20. Jahrhundert entscheidend gepr gt vom Aufstieg und zum Ende vom Niedergang kommunistischer Systeme - hat Marx selbst eine Geschichtstheorie entworfen, den Historischen Materialismus. Auch wenn sich in seiner Theorie keine Forderungen nach Konzentrationslagern und Terror finden, so ist nach Ottman bereits hier einiges angelegt, was sp ter zu solcherlei Ausw chsen f hren konnte. Der Philosoph wird vom reinen Interpreten der Welt zu einem aktiven Ver nderer, die reine Theorie wird mit Klasseninteresse eingef rbt.2 Marx entstammt der linkshegelianschen Schule. Atheismus und politische Befreiung waren f r die Linkshegelianer gleichbedeutend. Insofern erscheint auch die Ablehnung des hegelianschen Idealismus, wie berhaupt jeder teleologischen Hinsichtnahme der Weltgeschichte, folgerichtig. Nicht die Idee, sondern die materielle Praxis sollte den entscheidenden Faktor ausmachen. Fraglich erscheint, inwieweit die marxsche Geschichtsphilosophie wirklich frei ist von jeder Teleologie; hat sie sich frei gemacht von jeder Beeinflussung durch den Weltgeist, oder spukt dieser noch immer schemenhaft als "metaphysisches Gespenst" durch die Geschichtsvorstellung von Karl Marx? Was kann diesbez glich bei einer Untersuchung der von Marx kolportierten Entwicklung der Geschichte gesagt werden? Ziel dieser Arbeit i
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