FONDEMENT DE LA CONSCIENCE ET CONDITIONNEMENT PATHOG NE Contrairement aux v nements qui ne peuvent jamais tre rev cus, un souvenir peut tre rem mor l'aide d'une perception sensorielle, comme lorsque l'on entend un air de musique qui nous rappelle un souvenir. Mais quel est le seul moyen d'acc der nos souvenirs et nos repr sentations sensorielles m moris es, sans faire appel nos organes sensoriels et donc en dehors de toute perception sensorielle? Si nous r pondons cette question nous aurons fait un simple constat; mais si nous parvenons comprendre pourquoi cette information m moris e est, quant elle et contrairement au souvenir, en permanence et directement accessible, nous aurons v rifi l'hypoth se du Professeur Axel Cleeremans en faisant la d couverte qui du point de vue du traitement de l'information diff rencie l' tre humain de toutes les autres formes de vie. Et accessoirement nous saurons pourquoi, contrairement notre pens e consciente, notre r flexion inconsciente peut traiter un souvenir rest inconscient, ant rieur l' ge de plus ou moins 4 ans, au cours d'un r ve qui pourra ventuellement tre rem mor en toute conscience. Ce qui invalidera irr vocablement l'hypoth se d'une m moire infantile d truite, formul e par les Professeurs Paul Frankland et Sheena Josselyn au Congr s Annuel de l'Association Canadienne des Neurosciences CAN-ACN 2013. ce jour la Science ignore encore quel est le m canisme neuronal qui, lib r de toute perception sensorielle, permet la seule esp ce humaine de s'extraire par la pens e du monde naturel, pour l'observer, l'imaginer, et le modifier au point de se mettre en p ril en sombrant dans le trouble permanent du comportement. L'objet de ce Livre III est de d voiler: d'une part les corr lats neuronaux inconscients et les quatre fonctions principales de la pens e dite consciente - dont la d monstration th orique peut tre v rifi e par les tests r alis s par les Professeurs Sperry et Gazzaniga -; et d'autre part le principe g n ral inconscient et pathog ne qui g n re tous les troubles permanents du comportement; permettant de d montrer que l' ducation au bien moral culturel rel ve d'un conditionnement pathog ne qui commence par l'apprentissage du mensonge - invalidant l'hypoth se des Professeurs David Premack et Marc Hauser de l'existence d'un module ou d'un organe moral propre l'esp ce humaine - et d'invalider la th orie psychanalytique de Sigmund Freud en d montrant l'hypoth se de Pierre Janet.
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