La femme n'est jamais tant c l br e par les po tes, de P trarque Nerval, que lorsqu'elle est inaccessible, id alis e, absente, ou m me morte. En revanche, quand des femmes bien vivantes descendent dans la rue et prennent une part active la R volution fran aise, les historiens n'en parlent gu re. Les seins nus parmi les plus c l bres de l'histoire de la peinture ne sont pas ceux d'une femme mais ceux d'une all gorie, La Libert guidant le peuple. Objet de d sir, et de ce fait facteur de d sordre, le f minin est refoul . Souvent, aussi, par les femmes elles-m mes. Impossible radiquer, il est savamment loign et r v , par , voil , ou fantasm . Toutes les soci t s humaines, patriarcales de rares exceptions pr s, mythifient la f minit pour mieux la tenir distance. Maintenir l'ordre est une fonction d'homme.Pourtant, engendr par le d sir, le d sordre lui-m me, et tout ce qu'il draine avec lui de remises en question, est aussi un facteur d' volution. A ce titre, le f minin n'est-il pas le ferment du progr s ? L'histoire, cette fois, ne s'y est pas tromp e: partout o l'oppression subie par les femmes s'att nue, les hommes eux-m mes sont plus libres. Comme si le tableau de Delacroix tait moins classiquement all gorique qu'authentiquement visionnaire: qui songerait repr senter la libert sous des traits masculins ? G rard Pommier offre ici un essai singulier, une exploration litt raire et politique de la f minit , dans ce qu'elle a de moins domesticable et de plus s ditieux. Psychiatre et psychanalyste, professeur des universit s, G rard Pommier estl'auteur de nombreux ouvrages parmi lesquels Que veut dire « faire l'amour ?(Flammarion, 2010).
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