La carta a los G?latas se conoce como la declaraci?n de independencia de los cristianos, porque explica detalladamente a los cristianos que la ley mosaica y las exigencias de las costumbres jud?as no deb?an aplicarse porque ahora, con Cristo, hab?a una nueva norma de conducta que hab?a que seguir, un nuevo sistema bajo el que vivir: El sistema de la gracia.La carta de Pablo a los G?latas es conocida como la "Gran Carta de la Libertad Cristiana" porque su tema principal es la libertad del cristiano en Cristo. En G?latas, Pablo defiende el Evangelio contra los intrusos cristianos jud?os de Galacia que afirmaban que los g?latas ten?an que hacerse jud?os primero para poder ser cristianos. Pablo, por su parte, responde defendiendo la justificaci?n por la fe y la vida en el Esp?ritu, demostrando que Dios acepta a los gentiles sobre la base de la fe en el Mes?as. La carta se divide en tres partes: 1) Pablo defiende su apostolado (Gal 1-2); 2) Pablo defiende la doctrina de la justificaci?n por la fe (Gal 3-4); 3) exhortaciones pr?cticas (Gal 5-6)[1] La carta a los G?latas es diferente de las dem?s cartas escritas por el ap?stol Pablo. No fue escrito a una persona espec?fica, ni a una iglesia espec?fica, sino a un grupo de iglesias, "las iglesias de Galacia".Este libro (Carta) tiene seis cap?tulos y forma parte del Nuevo Testamento. Fue escrito por el ap?stol Pablo alrededor del a?o 48-57 d.C., dependiendo de d?nde se envi? exactamente el libro y de si fue en el primer o segundo viaje de Pablo a la provincia romana de Galacia, una zona que ahora forma parte de Turqu?a.Pablo sostiene que los cristianos, tanto jud?os como gentiles, gozan de la salvaci?n completa en Cristo. Son justificados (3:6-9), adoptados (4:4-7), renovados (4:6; 6:15) y hechos herederos de Dios seg?n la promesa del pacto a Abraham (3:15-18). As?, la fe en Cristo en el Calvario nos libera para siempre de la necesidad de buscar la salvaci?n mediante las obras de la ley. Esta b?squeda es imposible de todos modos, ya que la ley no salva, ni se pretend?a que lo hiciera (3:19-24). Por lo tanto, los creyentes no deben volver al principio de la observancia de la ley como base de la salvaci?n, o de lo contrario vuelven a la esclavitud (5:1) priv?ndose de la gracia de Cristo (5:2-4). Por el contrario, deben aferrarse a la libertad que Cristo les ha dado, y servir a Dios y al pr?jimo con el poder del Esp?ritu como hombres libres (5:13-18), haciendo con alegr?a la voluntad de su Salvador (6:2).El discurso de Pablo demuestra que todas las versiones legalistas del evangelio son corrupciones del mismo, y que el disfrute de la libertad cristiana depende de ver que la salvaci?n es s?lo por la gracia, a trav?s de Jesucristo, recibida s?lo por la fe.
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