El texto concibe al lenguaje interno (LI) como discurso dial gico con otros virtualmente evocados o consigo mismo como si uno fuese otro. Su propuesta se apoya en Vigotski, Bajt n Lotman y Luria, y sin embargo, el autor muestra emp ricamente que la concepci n vigotskiana del LI como un lenguaje con otra sintaxis, esencialmente predicativo, con omisi n del sujeto y compactado no corresponde del todo a los datos emp ricos en soliloquios de ni os preescolares de habla espa ola. El ni o se expresa con estructuras oracionales expl citas, mostrando al sujeto en la mayor a de ellas y s lo en un 30% de las emisiones las expresiones son ininteligibles sin el contexto. Esto no impide que las propiedades psicol gicas del LI jueguen un papel central en el desarrollo de la conciencia y en el pensamiento. La conciencia es concebida como la regulaci n autorreferencial de la actividad, y el pensamiento como la anticipaci n o reconstrucci n secuencial del curso de los acontecimientos. As entendidos, el LI es condici n para el estado consciente y requisito para el pensamiento, pero no es el pensamiento: soliloquiar no necesariamente implica el pensar.
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