l'heure o se d veloppent dans le monde des recherches pluridimensionnelles sur le transhumanisme, plus grand d bat du XXIe si cle, j'ai jug utile de proposer aux lecteurs une r flexion critique pour susciter un int r t nouveau sur les questions de sens et de valeurs auxquelles incite cette probl matique. J'examine dans ce livre deux promesses sous-jacentes, rarement trait es, bien que constitutives de l'ambition des transhumanistes le progr s moral et le bonheur humain. Le transhumanisme conduit l'humanit vers un foss anthropologique, dans sa n gation de la vuln rabilit humaine. Je tiens pour vraisemblable l'hypoth se que par d finition, la morale entretient une relation avec la vuln rabilit du sujet humain. Le discours moral se d finit comme un cadre normatif de protection et de prescription pratique de l'Homme, par-del les fronti res g ographiques et culturelles. L'id e pr dominante du projet transhumaniste d'un tre parfait conduit in luctablement l'incertitude, voire l'ind termination de l' thique, y compris l'an antissement de ses aspects normatifs. La promesse de bonheur humain, inh rente par ailleurs au projet transhumaniste, est elle-m me critique. La fabrication d'un tre parfait est incompatible avec la r alisation du bonheur. Comme le progr s, le bonheur suppose un tat ant rieur d'insatisfaction singuli re issu de la perception de l'Homme comme tre fini. Or, les transhumanistes ont une conception si technologique de l'Homme qu'ils en viennent penser qu'on peut fabriquer le bonheur. Le progr s moral et le bonheur humain ne peuvent d couler d'un tre humain r duit n' tre qu'un art fact.
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