Luego del fallecimiento del Profeta Muḥammad (11 H. /632 d. C. ), Fāṭima al-Zahrāʾ profiere el khuṭbat al-Fadak exigiendo Fadak como emblema del ḥaqq divino apropiado il citamente, en una situaci n de crisis de sucesi n que confronta principios cor nicos con fidelidades tribales. Este volumen examina su habilidad oratoria desde enfoques sem nticos (ḥaqq/ẓulm), sint cticos (proposiciones nominales de certeza), ret ricos (interrogaciones acusatorias, vocativos enf ticos) y sociol gicos (silencio c mplice como hegemon a naciente), evidenciando de qu manera convierte una afrenta individual en shahāda ling stica trasgeneracional.Aqu est la versi n reescrita: Tomando como base las fuentes chi es Biḥār alAnwār y sunitas Balāghāt alNisāʾ, esta propuesta destapa una ret rica del ḥuzn jamāʿī que confronta el patriarcado pol tico. Se extiende a proyectar una justicia tica que va m s all de Medina, abarcando Karbalāʾ y la memoria umm tica.
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