Magisterarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Medien / Kommunikation - Film und Fernsehen, Universit t Hamburg, Sprache: Deutsch, Abstract: 20. M rz 1995, Paris. Lars von Trier l sst vom Rednerpult rote Flugbl tter in die Menge der europ ischen Filmschaffenden segeln. Gerade wird der hundertste Geburtstag des Films gefeiert, als vier d nische Regisseure mit ihrem Manifest Dogma 95 gegen die k nstliche, unrealistische Art der Filmemacherei rebellieren. Sie legen ein zehn Regeln umfassendes Gel bde vor und behaupten, dank dieser Regeln bessere Filme machen zu k nnen. Von der Filmbranche - von Filmkritikern, anderen Regisseuren - wird das Dogma 95-Manifest sehr unterschiedlich aufgenommen. Die einen verachten das Manifest als arrogantes Luftschloss und naive Spinnerei, w hrend andere es als Befreiung von den alten Regeln und als Innovation der Filmemacherei feiern. Seit der Verk ndung des Manifestes sind zehn Jahre vergangen, in denen rege dar ber debattiert wurde, ob die Dogma 95- sthetik nun gut oder schlecht sei und ob und inwiefern Dogma 95 zu einer "Weiterentwicklung des filmischen Erz hlens" beigetragen habe. Anstatt Dogma 95 unter dem "K nstler-Genie-Begriff" zu betrachten, soll der Versuch von Dogma 95 - die Dogma 95- sthetik als die bessere Film sthetik zu verkaufen - als ein "Ringen um Macht" innerhalb der Filmbranche verstanden werden. F r diese Untersuchung sollen die Regeln der Kunst (1999) von Pierre Bourdieu als Theorie verwendet werden, die einen Erfolg oder Misserfolg von Kunstwerken durch K mpfe erkl ren, die unter K nstlern ausgetragen werden. Eine neue sthetik etablieren zu wollen, ist der Machtkampf zwischen verschiedenen Akteuren, die alle um die k nstlerische Legitimation k mpfen. In diesem Kampf geht es um Vorherrschaft ber die Vorgabe der sthetik sowie um Macht ber konomisches Kapital. Das Ziel der K nstler ist es, eine Position einzunehmen, von der aus dies m glich wird.
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