Tenzing erwacht in seiner Klinik nach einem Herzstillstand. Er h rt tibetischen Gesang. Lobsang, ein alter Lama, der vor langer Zeit auf seinem Operationstisch starb erwartet ihn. DU BIST NICHT TOT, ABER DU LEBST AUCH NICHT, erkl rt ihm Lobsang. Er erlebt, wie sich die Elemente seines K rpers aufl sen. Tenzing ist im Bardo des Sterbemoments gefangen. Er erkennt das Urlicht, aber er flieht davor. Er ist nicht bereit erl st zu werden. Als erstes trifft er eine Gestalt, die wie er aussieht. Sein Gesicht wandelt sich in ein Buch. Das Bardo Th dol . Tenzing muss einen langen Tunnel durchschreiten.Jede Stimme, die er dort h rt, ist die unerf llte Bitte eines Patienten, den er verloren hat. Er betrit eine Landschaft aus fl ssigen Spiegeln. Jeder Spiegel zeigt eine Version seines Lebens. Den M nch, der er als einst war. Den erfolgreichen Chirurgen und den immer abwesenden Vater seiner Tochter Mara. W hren er im Koma liegt und die Stufen der Bardos durchschreitet sitzt diese an seinem Bett in einem Krankenhaus in Z rich und wartet auf sein Erwachen. Tenzing begegnet den friedlichen Gottheiten, die ihm als ein schimmerndes Mandala erscheinen und ihn befragen. Je seiner Antwort muss ehrlich sein, um ihre Pr fung zu bestehen. Die zornvollen Gottheiten erscheinen. Blutrote, vielarmige Wesen mit Eberk pfen und Feueraugen. Sie sind Tenzings unterdr ckte Wut auf seinen Vater, der ihn als Kind ungefragt ins Kloster brachte. Auf seine Mutter, die einfach starb und ihn allein zur ckliess.Und letztlich die Wut auf sich selbst. Er ist gezwungen allen zu vergeben. Vor allem sich selbst. Die Schlange des Karmas erscheint. Ihr K rper ist bedeckt mit narben. Jede Narbe ist eine nicht geheilte Wunde, die er anderen zugef gt hat. Yama, der Herr des Todes erscheint als riesiger blauer, schweigender Schatten. Er h lt Gericht. Tenzing begegnet dem Sohn, den er nie zeugte. Lobsang f hrt ihn in eine H hle, die keinerlei W nde hat. Er belehrt ihn. Die Leere ist nicht NICHTS. Leere ist, was al
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