Studienarbeit aus dem Jahr 2016 im Fachbereich Kulturwissenschaften - Europa, Note: 1,3, FernUniversit t Hagen (Institut f r Kultur- und Sozialwissenschaften), Sprache: Deutsch, Abstract: Heiligkeit ist keine nat rliche Eigenschaft des Menschen, sondern wird konstruiert. Heilige werden gemacht, weil an ihrer Existenz ein Interesse besteht. Dies ist gerafft die Kernthese des amerikanischen Religionswissenschaftlers Kenneth L. Woodward, der ich in der vorliegenden Arbeit nachgehe und am Beispiel der Johanna von Orl ans untersuche. Leitende Fragestellung soll hierbei sein, in welchen Phasen dieser Prozess ablief und welche Bedingungen und Interessen hierbei eine Rolle spielten. Hierzu erscheint es hilfreich, zun chst in gebotener K rze aufzuzeigen, wo die Heiligenverehrung ihren Ursprung hat und wie die Kirche das Verfahren der Heiligsprechung formalisierte und praktizierte. Die Figur Johanna ist historisch wie mythologisch, nur vor dem Hintergrund des bedeutendsten Ereignisses ihrer Zeit zu verstehen: Dem Hundertj hrigen Krieg. Zun chst bestimmt dieser ihre Kindheit, sp ter greift sie in ihn ein, schlie lich wird sie durch ihn zur historischen Gestalt und bis in die heutige Zeit zur Ikone Frankreichs. Der vorgegebene Rahmen l sst hierbei eine lediglich kursorische Darstellung zu, wobei das haupts chliche Interesse der Frage gilt, wie sich diese l ngste milit rische Auseinandersetzung der europ ischen Geschichte auf das Leben Johannas auswirkte. Im darauf folgenden Abschnitt unternehme ich den Versuch, das historisch Gesicherte ber die Gestalt Johannas auszubreiten, wobei die Frage, an welchen Lebensstationen die k nftige Heilige aufscheint, den Schwerpunkt bildet. Im Hauptteil identifiziere ich schlie lich Phasen der "Heiligwerdung" Johannas, beginnend mit ihren Visionen im Kindesalter bis zu ihrer Kanonisierung im 20. Jahrhundert.
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