" ... Les j suites taient parmi les directeurs, non-seulement les plus accr dit s et les plus habiles, mais aussi les moins scrupuleux, par la raison qu'ils avaient t institu s tout expr s au XVIe si cle, la suite de la r forme, pour rendre l' glise la domination qui lui chappait. Que l' glise r gn t par eux et en eux, c' tait l leur fin supr me. Aussi est-ce en eux surtout que la casuistique fut attaqu e. Plusieurs de leurs livres avaient d j amen des protestations et m me des censures, quand Arnauld, en 1643, douze ans avant les Provinciales, prit partie la soci t tout enti re, en publiant sa Th ologie morale des j suites, extraite fid lement de leurs livres. Pascal ne fit que reprendre ce th me, mais c'est ce qui devint la partie la plus consid rable de sa pol mique et la plus puissante. Quand on parle des Provinciales, on pense surtout ces douze lettres (5 16), dont l'ensemble compose une accusation si forte et si redoutable. C'est par l surtout que le livre a v cu et qu'il vivra autant tout au moins que les j suites eux-m mes auront l'air de vivre. Je me sers de cette expression parce que je crois, avec Sainte-Beuve, que du jour o Pascal les a touch s, il les a tu s. Reste la question de savoir si c'est seulement par hasard que la th ologie jans niste et la morale jans niste sont associ es, ou si elles tiennent l'une l'autre essentiellement, et s'il en est de m me de la morale rel ch e et du molinisme..."
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