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Paperback Der Sinngehalt der Metaphysik aus der Sicht Rudolf Carnaps [German] Book

ISBN: 3640616324

ISBN13: 9783640616329

Der Sinngehalt der Metaphysik aus der Sicht Rudolf Carnaps [German]

Studienarbeit aus dem Jahr 2004 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 20. Jahrhunderts, Note: 2,0, Ernst-Moritz-Arndt-Universit t Greifswald (Institut f r Philosophie), Veranstaltung: Scheinprobleme: Das Philosophiekonzept von Rudolf Carnap, Sprache: Deutsch, Abstract: Bei der vorliegenden Arbeit handelt es sich um eine Interpretation des Textes ' berwindung der Metaphysik durch logische Analyse der Sprache'. In diesem Zusammenhang werden die folgenden Fragen beantwortet: 'Sind - nach Carnap - metaphysische S tze immer Scheins tze (sinnlose S tze)?' und 'Worin besteht der wesentliche Unterschied zwischen den "klassischen" berwindungsversuchen der Metaphysik durch deren Kontrahenten und dem berwindungsversuch Carnaps?'. Carnap versucht in seinem Text auf die Frage nach der G ltigkeit und Berechtigung der Metaphysik eine neue Antwort zu geben. Er glaubt, durch den Einsatz von Analyseverfahren, die auf der "modernen" Logik basieren, den Ansatz der Metaphysik selbst als widerspr chlich berf hren zu k nnen. Hieraus resultiert seiner Ansicht nach ihre berwindung. Da seit der Sp tantike die Metaphysik als die Grundwissenschaft betrachtet wurde, in der alle philosophischen Disziplinen wurzeln, impliziert Carnaps ziemlich radikaler berwindungsversuch weit reichende Konsequenzen f r die Philosophie als Wissenschaft selbst. F r den Bereich, den er als Metaphysik einstuft, ergeben sich negative Konsequenzen, wie etwa, " ...] da die vorgeblichen S tze dieses Gebietes g nzlich sinnlos sind" . Doch die gleiche Methodik f hrt bei den empirischen Wissenschaften zu folgenden positiven Ergebnissen: " ...] die einzelnen Begriffe der verschiedenen Wissenschaftszweige werden gekl rt; ihr formal-logischer und erkenntnistheoretischer Zusammenhang wird aufgewiesen." Wo Carnap die Grenze zwischen metaphysischen und nicht-metaphysischen Worten zieht, ist in seinem Text nicht so deutlich zu erkennen, wie die von ihm gezogene Grenze, die sinnlose (bedeutungslose) von sinnvollen (

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